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摩梭族走婚一生走几次游客能在摩梭族走婚吗?摩梭族神秘走婚要注意什么?

奇闻异事 admin123 暂无评论

泸沽湖又称女儿国,是少数民族摩梭族。一边地界是四川,一边隶属丽江。因为人口较少一直没有独立成族,是纳西族的一个支系,也是母系氏族,未开发旅游之前,当地以捕鱼为生,非常的穷。

摩梭族走婚一生走几次游客能在摩梭族走婚吗?摩梭族神秘走婚要注意什么?

网络上有一句关于泸沽湖的名言:”泸沽湖是女人的天下,男人的天堂!此话正是针对走婚制而言。摩梭人一生不婚,生出来的孩子随母亲生活,由舅舅共同抚养,男人对自己的孩子几乎没有责任,在泸沽湖最忌讳的问题就是:“你的阿哥是谁?你走婚了几次?你的阿爸是谁?“对他们来说这是非常害羞的事情。
摩梭人能随便和游客走婚吗?据悉这是不现实也不负责任的说法,因为他们求爱的方式是在生产劳动,工作学习,走村串户,走亲访友,经商与其他活动中进行的,相互了解,具有一定感情基础之后,相互交换一些礼物,如手镯,项链,戒指,手表及衣服等等作为定情物,这些东西只有他们的妈妈才知道,随着男女之间的感情逐渐加深“,才会开始走婚”,随着幽会相聚的次数就越多,有的情侣关系就会稳定下来,并且生儿育女。所以并不是谁都可以随意走婚的。
摩梭人的婚姻有别于汉人婚姻,实行走婚制。什么是走婚制?
走婚制分为两个阶段:暗婚阶段,明婚阶段。
 
汉族,18岁成年,摩梭人13岁成年。他们不知道自己哪一天出生,所有人的生日都定在正月初一,一生只过一个生日-----13岁那年初一的成年礼。
 
成年礼是摩梭人一生中最隆重的节日。这一天小阿哥,小阿妹们聚集在祖母房中,分为两拨站着,小阿妹站在靠近祖母床的女柱边,小阿哥站在靠近神炕旁的男柱边,由舅舅们举行成年礼仪式。在这一天,小阿妹会获得一套新衣服,这套新衣服不会与任何人分享,小阿哥们会获得三样宝贝:一把宝刀,一顶帽子,一条由妈妈亲自缝制的4---5米的腰带。
成年礼后,小阿妹会在花楼的二楼分得一间单独的房间,十五六岁就可以走婚了。小阿哥在家中是没有自己房间的,他们晚上要去走婚,白天要回到娘家干活。
 
走婚,以篝火舞会的形式进行,当阿哥看上哪个阿妹,就走过去与其跳舞,并在其手心扣三下表示:我喜欢你!若阿妹回扣三下,表示两情相悦,若没有回应就表示没戏,阿哥不可多纠缠。当两人彼此喜欢,舞会散场后,阿哥就会尾随阿妹回家,看看阿妹住在哪间房。当夜深人静,阿哥就会用舅舅送的宝刀在家里切一些猪膘肉剁碎,到路边捡一个松果,将肉塞进松果中,吐上一口口水,走到阿妹家门前,丢给看门的小狗,小狗咬住松果卡住就无法叫唤,阿哥乘机爬进阿妹的房间,将宝刀扎进门上,帽子挂在刀上,表示:“此阿妹今晚已有主,勿扰!”
 
小狗咬住松果,吃不到肉,又舍不得丢,整晚就在玩那颗松果,顾不上偷偷潜入的阿哥,早晨,天未亮时,阿哥用母亲送的腰带从阿妹的窗口滑出房间,因此,阿哥的腰带也是妈妈送的作案工具。话说几次过后,小狗已经熟悉了阿哥的味道,再来不带松果肉,小狗儿也不叫唤了。走婚的阿哥阿妹白天在路上遇见也假装和其它村民无二样,这个阶段叫做暗婚阶段。
 
明婚阶段:
 
当阿妹怀孕了,她会告诉祖母。怀孕这件事情对于人口稀少的摩梭人是天大的喜事,阿哥会来认亲,认亲时会带来礼物,每人一个银镯子。认亲那天家族的人集聚在祖母房,祖母开始问阿哥来历,边问边翻祖谱,差不多了祖母会问舅舅一句:
 
“家里的猪羊都喂了吗?”
 
这句问话有两层意思:试探阿哥勤快不勤快,示意阿哥该离开一下了,她们家要商量。
阿哥听到这句话马上起身出去喂食,祖母和舅舅就开始拆开礼物看,看看阿哥的手艺和诚心,同时确定是否近亲。当阿哥回来时,若礼物放在祖母这边,两人再相爱也没戏,当礼物放在舅舅这边,阿哥就会跳起来挨家挨户奔走相告:“当你看见XXX家燃放鞭炮,你就前来吃饭喝酒哈!”这就完成了明婚,阿哥和阿妹一生是恋爱关系,定情信物除了手镯还有一把银梳子,阿妹会把阿哥送的银梳子梳在头上,梳在,情在,梳下,情散。明婚后阿哥再来走婚,无须悄悄爬窗了,待祖母睡后大方进入阿妹房间,白天依旧在母亲家干活。这就是明婚。
 
除了走婚制,摩梭人还有一个非常神秘的人物和神秘的地方:祖母和祖母房,生死门。
在摩梭人的家族中祖母的权利最大,所有人赚的钱都统一交给祖母打理分配,摩梭女人一生最大的追求就是成为下一届祖母,住进祖母房。一旦被选为祖母,这一生就不能有爱情,有阿哥,因为祖母要做到绝对的公平,一碗水端平,有了爱情就会有私心,因此成为祖母后就要舍弃与阿哥的感情。
 
祖母房很讲究,进门正中是神炕,神炕右手边是神坛,这里除了祖母任何人都没有资格打扫。房子中间有两根柱子,进门左手边是女柱,靠近祖母床,代表着祖母,里面是男柱靠近神炕,代表舅舅。寓意着这个家族由祖母和舅舅共同撑起。摩梭人没有银行,没有诊所,所有的钱财都被祖母收纳在祖母床下的屉子里。
 
生死门在男柱旁,摩梭人相信因果轮回,生死一道门。
 
阿妹在生死门里产子,她们产子与汉族人不同,是蹲着生,不坐月子。因为常年劳作,没有剖腹产,没有诊所却没有过一例难产(当地人说,未求证)新生婴儿从生死门中抱出。当祖母去世也会抱进生死门,然后请来喇嘛做法事,算日子,火葬。若没有好日子,七七四十九天也要放在祖母房等着,为了避免尸体腐烂,她们会将浸泡过的药银手镯切下三分之二放在尸体的舌头下面,再把尸体裹成婴儿状,直至火葬那天。
 
泸沽湖没有诊所,治病靠草药,再不行就请喇嘛,再不行就请巫师做法事,把自己最喜欢的一件衣服系到树上,让它带走病痛苦难。
 
泸沽湖是一个战争颇多的地方,因为人口少,很多少数民族都想占领他们,据阿妹说那些民族并不是想要收纳她们,而是想要获得格母女神山后面的几座银矿山。后来她们找到纳西族的吐司,并签下相关协议,成为纳西族的支系。现在摩梭人口已达五万多,已向国家申报摩梭族,也许在不久的将来,中国就由56个民族变成57个民族了。
 

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